"Comme un architecte humain a conçu et réalisé ce temple qui nous abrite à cette heure, assisté de ses ouvriers, ce même Temple Universel qu’est le Monde a été conçu et réalisé par un Architecte Eternel, auteur de tout ce qui a été, est ou sera, assisté lui aussi d’autres Ouvriers". En écoutant cette phrase du rituel, on peut considérer qu'il n'est pas possible de présenter plus succinctement un programme de construction ! Et pas n’importe lequel : celui de la Création ! En fait il rappelle l’antique Vérité, chantée par Hermès Trismégiste dans sa Table d’Emeraude : "Tout ce qui est en bas est comme ce qui est en haut". Cette vérité comparative est constitutive de la Franc-Maçonnerie : Anderson dit au tout début de sa Constitution - il commence par çela ! - que cette géométrie selon laquelle il a ordonné le monde, le Grand Architecte l’a inscrite dans le coeur d’Adam, qu’il a créé à son image, donc dans le coeur de l’Homme, c’est-à-dire que cela nous structure. Et il ajoute que nous devons nous efforcer de l’imiter, lui le Grand Architecte. Je dirais même que nous sommes obligés de l’imiter, on ne peut pas penser le Monde autrement … 

Ceux qui ont pensé ce Temple, nos illustres prédécesseurs, l’ont donc construit à l’image du Monde créé par le Grand Architecte. Voyez tous ces symboles autour de nous ! Voyez ces outils ! On ne peut pas parler de tous. Mais prenons comme exemple les trois colonettes ! Sagesse, Force et Beauté. Elles sont là, sont les "Piliers" qui soutiennent la Loge, qui est elle-même l’image de l’Univers. Bien sûr, sagesse, force et beauté sont pour nous d’abord les trois qualités que le Franc-Maçon a le devoir de développer en lui, par son travail et par sa réflexion. Mais si ces qualités prennent l’apparence de recommandations morales, outils de notre construction personnelle, de notre temple intérieur, elles sont, dans leur essence, des notions transcendantales, reflet des Idées, au sens platonicien : Sagesse (avec un grand S), Force (avec un grand F), et Beauté (avec un grand B), représentent le Réel Suprême, l’Architecture d’un monde autre que le monde connu par les sens : un monde supra-sensible. C’est-à-dire : au-delà de la perception de notre espace temps. Comme le dit le rituel, le monde "qui a été, est ou sera" … 

Ainsi, l'aire qui se trouve au centre du Temple, délimitée par les trois Piliers, est un espace sacré, tabou, que personne ne peut franchir, pénétrer. Non pas qu’il soit interdit, mais pour signifier qu’il échappe à notre entendement, à notre raison, à nos sens. Tandis que les colonnes du Temple, Jakin et Boaz, marquent les bornes du sanctuaire, les limites du lieu et du temps profanes, les trois piliers délimitent l'espace très saint, le Saint des Saints de notre Temple, au bord duquel l’encens s’élève avec notre aspiration spirituelle vers le Grand Architecte, au centre duquel rayonne sa Lumière primordiale. Cet espace, émanation du divin, est à la fois multiple et un : Multiple car Sagesse, Force et Beauté sont distinctes et UN car cette multiplicité des Idées, cette triade, est unifiée par une seule. Platon la nomme le Bien, les Maçons la Sagesse.  Le Rituel d’ailleurs le dit ailleurs : "Il est une Sagesse qui dans sa triple alliance rend semblable à l’Arbre de Vie".

L’Arbre de Vie, image de l’univers que le Grand Architecte imprègne de son essence, est la représentation structurelle de la Force de Vie qui circule à travers toute la Création. La kabbale hébraïque représente cet Arbre de Vie sous la forme de l’Arbre séphirotique. L'arbre Séphirothique est une géométrie cosmique, mystique et initiatique qui symbolise l’ordonnancement des émanations du divin, les Séphiroth. Les Sephiroth sont aussi répartis en trois colonnes, où Sagesse Force et Beauté trouvent leur place, chacune dans une colonne … L’Arbre dévoile aussi les différentes étapes de la Création, c’est-à-dire de l'Incarnation de l'Esprit dans la Matière.

Mais le Monde n’a pas été créé par l’Architecte seul, "il a été assisté lui aussi d’autres ouvriers". La phrase du Rituel suggère, et peut-être révèle ici l’existence d’entités qui ont aidé le Grand Architecte à la création du Monde. Les Séphiroths les nomment. Sagesse, Force, Beauté : les outils architecturaux de la fabrique du Monde. Règle, Compas, Equerre, posés sur le texte de Jean : les outils de sa Construction. Si cet espace est un lieu sacré, la juste périphérie de cet espace est un lieu théurgique où l'homme et Dieu coopèrent, co-créent et collaborent à la Création du Monde. Ici se construit le Temple mystique. "Ici sont les Arcanes de la Gnose" affirme le Vénérable qui seul(e) approche de cette frontière sacrée.

Antoine, 16 janvier 2011         

MAJ 17 01 2011  *