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Juifs et Francs-Maçons,
 
La Franc-Maçonnerie a contribué efficacement à l'émancipation des Juifs et a l'avènement d'une société plus éclairée et plus ouverte. Malgré cela, les relations entre Juifs et Francs-Maçons n'ont pas été et ne sont pas toujours sereines.

En fait, Juifs et Francs-Maçons ne sont parfaitement réunis que dans l'imaginaire de leurs ennemis communs. Que signifie l'histoire de cette rencontre ?... et les histoires qui la composent ?

Face à ceux qui rêvent de figer le devenir dans un éternel présent, Juifs et Francs-Maçons, au-delà de la diversité des opinions des uns et des autres, maintiennent l'effervescence nécessaire au progrès.

Dans cette perspective, cette rencontre illustre une vérité historique : les progrès d'ordre spirituel, intellectuel, moral et matériel se réalisent là ou les hommes sont bienveillants à l'égard de l'autre (homme et idée), autrement dit, là où l'on se pose des questions et non là ou l'on impose les réponses. Le premier travail, le plus urgent, est de traquer les idées reçues.


Extraits du livre

"Judéo-maçonnerie ! Juifs et Francs-Maçons ... Pour certains, ces mots représentent le Mal : fascistes, intégristes, xénophobes, racistes, tous installés dans leurs petites certitudes méchantes et étriquées,  tous les haineux enfin, qui possèdent, pour toutes les questions, des réponses, construites selon le schéma : Y a qu'à, suivi d'un verbe d'action violente (Y a qu'a interdire, chasser, tuer). Et, voyez-vous, cela fait déjà pas mal de monde ...

L'essentiel du problème réside dans le fait qu'ils haïssent ceux qui refusent de figer le devenir, et en particulier les Juifs et Francs-Maçons, qui eux aspirent à devenir. Pour le Juif, le monde a été créé pour "faire" et il appartient à l'homme de poursuivre, de parfaire la création.

Pour le Maçon, le "voyage" est le principe de l'initiation. Pour voir, pour savoir, pour devenir "meilleur et plus éclairé", pour devenir "un homme libre", il faut "tailler la pierre", "aller plus loin", "rassembler ce qui est épars", autant de formules qui blasonnent l'invention, la création, le possible, l'imprévisible, et non la vérité déjà dite, qui telle une chose, se trouverait dans un seul lieu, fût-ce dans un seul livre.

Juifs et Francs-Maçons sont loin d'être unanimes, loin d'avoir une seule représentation du monde, loin d'adhérer à une seule idéologie. Juifs et Maçons entretiennent l'effervescence prometteuse d'une genèse permanente de la conscience. Ils aiment le brassage, ils sont cosmopolites, ouverts à l'autre, bienveillants à l'égard des différences, partisans des échanges.

Ils voient dans la tradition une invitation à innover. Ils aiment bousculer les préjugés, remettre perpétuellement en question ce que l'on a parfois envie d'estimer définitivement acquis. C'est pourquoi Juifs et Maçons sont persécutés par tous les totalitarismes, aussi bien par ceux de Torquemada et d'Hitler, que ceux de Staline et de Khomeyni. C'est parce que leur fonction est de dissoudre les pensées totalitaires et les idéologies dogmatiques.

Juif et Maçon ... D'abord, de quoi s'agit-il ? Ces mots sont généralement perçus comme des étiquettes. Et chacun sait bien où il faut les mettre … Sur des noms. Chacun connaît des Francs-maçons, des Juifs et des Juifs francs-maçons (ou des Francs-Maçons juifs).

Chacun y va de sa liste. La question "Qui en est ?" déclenche l'énumération. Par contre, les questions "Que signifie être juif ?", "Que signifie être franc-maçon ?", déclenchent discussions et polémiques. Les points de vue sont nombreux. Car ces questions concernent l'identité, "l'Etre" et le "Devenir".

Seul un dieu dispose du privilège d'être simplement "Celui qui est". Les hommes sont plus compliqués et ils ne peuvent intérioriser cette sublime simplicité qui est de l'ordre de la métaphysique. Car l'homme est une réalité psychologique. La construction de son identité est d'abord une défense contre la peur (peur justifiée par tout ce qui le menace). Construire une identité, c'est se procurer des abris, des ancrages, des repères. Car c'est bien de construction qu'il s'agit ici.

C'est pourquoi, en rapprochant ces deux mots, Juif et Franc-Maçon, nous regardons ce qui se passe chez les hommes lorsqu'ils vivent des expériences propres à favoriser une réelle genèse de la conscience. Il s'agit de la combinaison de deux milieux effervescents dont il nous appartient d'accomplir les promesses.

En effet, s'il nous semble utile de regarder comment se croisent et se rencontrent nos mutuelles et diverses appartenances, ces croisements et ces rencontres, qui favorisent les conditions de l'approfondissement des mythes, nous permettront alors d'aller au-delà de nos certitudes".

Juifs et Francs-maçons - Un livre méconnu de Daniel Béresniak,
(Dédié à Meyer Leib Béresniak, Juif et Franc-Maçon, mort à Auschwitz, in memoriam)
Editions Bibliophane (1989)

Maj 12 12 09 *

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Le Grand Orient De France se prononce contre l'initiation des femmes.


Selon une dépêche de l'Agence France Presse "Le Grand Orient De France (GODF) s'est prononcé vendredi contre la liberté pour ses loges d'initier des femmes ou d'affilier des "soeurs" d'autres obé-diences, lors de son convent annuel (assemblée générale) organisé à Lyon, a-t-on appris auprès du GODF".   
 
Cérémonie de réception d'une jeune femme dans une loge d'adoption sous le Premier Empire (Gouache) - Musée de la Franc-Maçonnerie - Photo Bernard Chevillon - (Coll. GODF - PARIS)

A la question de l'initiation des femmes, les délégués des 1.200 loges de la plus importante obédience maçonnique  française, ont   répondu   "non"   à   56%, a indiqué Gérard Contremoulin chargé de la communication du Grand Orient De France. Réunis à huis clos, ils se sont également prononcés "à 58,7%" contre l'affiliation au GODF des femmes initiées au sein de la Grande Loge féminine de France ou de l'une des quatre obédiences mixtes du mouvement maçonnique français, a-t-il ajouté. Le vote s'est déroulé sans débat "dans la mesure où le convent de l'an dernier avait renvoyé cette question aux loges", a précisé un frère sous couvert de l'anonymat.

Selon lui, les discussions ont eu lieu "à la base", parmi les 50.000 membres du GODF, et chaque délégué est arrivé au convent avec un mandat précis. Les partisans de l'initiation des femmes "le sont au nom es principes même de la maçonnerie", notamment "l'égalité et la citoyenneté républicaine", à l'image de l'ancien Grand Maître du GODF Jean-Michel Quillardet, a-t-il décrypté.

A l'inverse, les opposants "semblent considérer qu'il faut rester "monogenre" lors de l'initiation", long "cheminement" où l'apprenti-maçon assiste aux travaux de l'obédience "sans avoir le droit de parler", explique Gérard Contremoulin.

Six femmes avaient commencé leur initiation l'an dernier au sein de 5 loges du GODF, sans autorisation, ce qui avait valu aux 169 maîtres maçons concernés une suspension par la justice maçonnique. "On va très prochainement statuer sur leur situation", a poursuivi M. Contremoulin".

Sur Rue 89 du 23 septembre 2009

http://www.rue89.com/2009/09/23/mixite-la-franc-maconnerie-passe-a-cote-de-son-histoire

Mixité : la franc-maçonnerie passe à côté de son histoire

Par Jean-Michel Quillardet, Ancien Grand Maître du Grand Orient De France

Lors de son assemblée générale du 3 septembre 2009, le Grand Orient De France a à nouveau refusé, majoritairement, la possibilité pour une femme de devenir membre de cette principale et plus ancienne obédience maçonnique française.

Outre l'aspect totalement anachronique de cette décision, elle marque un recul historique de la franc-maçonnerie quant à l'évolution de la société et à l'objectif commun des francs-maçons soit une société plus juste, plus fraternelle et plus humaine.

Le Grand Orient de France s'enorgueillit à juste titre de ses ancêtres qui ont combattu pour la liberté de conscience, pour les droits de l'homme dés 1789, ainsi d'ailleurs qu'en 1948 avec la Déclaration universelle des droits de l'homme, la séparation des églises et de l'Etat, l'égalité sociale, la laïcité.

Tous principes qui furent rappelés par les anciens grands maîtres du Grand Orient dans une tribune publiée par Le Monde datée du 26 août 2009 et également, très bien, par le Grand Maître en exercice.

Comment refaire le monde en exclant la moitié du genre humain ?

Dans cette société où une femme est menacée de quarante coups de fouet parce qu'elle portait un pantalon, où des femmes sont menacées d'exclusion de toutes formes d'enseignement et de vie sociale et citoyenne, en Afghanistan, où des femmes se voient obligées de porter le voile intégral, où les femmes sont toujours, par les viols, les premières victimes des guerres, où l'égalité homme-femme au niveau des salaires, des charges et emplois est une revendication qui ne peut être contestée par aucun républicain, comment les franc-maçons qui se veulent héritiers des Lumières peuvent-ils aujourd'hui  fermer la porte de leur association à la moitié du genre humain !

Je sais : l'on me dira que tous les soirs dans les loges du Grand Orient de France France des femmes, membres d'autres obédiences féminines ou mixtes participent aux travaux des frères du Grand Orient. Il n'empêche aujourd'hui, et c'est bien là le nœud du problème, qu'aucune femme ne peut être cotisante, donc membre et donc participer à l'animation et à la vie du Grand Orient de France.

Aucune femme ne peut être élue à aucun poste de responsabilité au sein de cette association comptant près de 50 000 membres. Est-ce normal ?
 

Grand maître du Grand Orient de France entre septembre 2005 et septembre 2008, j'ai initié ce débat, alors que personne ne le demandait, pensant qu'une prise de conscience pouvait amener enfin, démocratiquement, une décision favorable et décisive du convent. Nous nous y sommes efforcés mais nous avons échoué. C'est avec tristesse que nous faisons ce constat.

Comment aujourd'hui le discours des francs-maçons peut-il être crédible au regard de leur réflexion sur les questions de bioéthique qui pour beaucoup d'entre elles touchent aux droits fondamentaux des femmes ?

Comment aujourd'hui peut-on défendre avec force et vigueur la laïcité qui est l'expression de l'universalité et de l'égalité entre tous les citoyens quelles que soient leurs origines, leurs appartenances et leur culture ?

La présente décision du convent du Grand Orient de France manifeste par conséquent un retour de la franc-maçonnerie sur elle-même qui se sépare ainsi des problématiques sociétales dont elle devrait être pourtant porteuse au titre du progrès de l'humanité.

Billevesées et discours d'un autre âge

De beaux esprits vont rétorquer que la franc-maçonnerie est une société initiatique et qu'il n'y a pas d'initiations mixtes mais seulement des initiations masculines et féminines !

Billevesées que ce discours d'un autre âge. Même les cultes religieux ne se pratiquent plus de la même manière qu'au Moyen Age !

D'autres nous diront qu'il y a bien deux genres, deux sexes et qu'il n'est pas totalement irrecevable que des hommes puissent souhaiter se réunir entre eux et des femmes entre elles. Certes : de là à interdire aux femmes d'avoir au sein d'une même association les mêmes droits !

Aucun argument rationnel, aucun argument éthique et aucun argument maçonnique n'est recevable pour s'opposer à l'adhésion d'une femme à une obédience masculine tel que le Grand Orient de France. 

Puisse par cette désespérance et ce cri d'alarme que je jette maintenant provoquer un sursaut et qu'enfin les membres du Grand Orient de France qui ont toujours été à la tête des évolutions nécessaires de la franc-maçonnerie se ressaisissent et reprennent le chemin de l'initiation maçonnique qui nous apprend à prendre des distances avec nous-même, avec nos apriorismes, nos tabous et nos passions, et toujours à " réunir ce qui est épars ".

Comment pouvons-nous " réunir ce qui est épars " si nous ne sommes pas capables de réunir les hommes et les femmes ensemble au cœur même de la principale obédience maçonnique française !

Alfred de Vigny a écrit :

  
         " Quand on connaît l'histoire des femmes depuis l'origine de l'humanité, ce n'est pas, 
          lorsqu'on en rencontre une, bonjour qu'il convient de lui dire mais pardon… ".

Mais continuons à convaincre dans le souci de l'unité de l'obédience.

                                                                                                        Jean-Michel Quillardet
                                                                   Ancien Grand Maître du Grand Orient De France

Sur le Blog de Candide

"Ce matin, le Convent du Grand Orient De France, réuni à Lyon, a décidé, par une majorité significative, de ne pas recevoir en son sein des femmes ...

"L'avenir du Grand Orient De France, dans cette perspective, c'est une anesthésie douce qui le verra muter pour devenir le pendant français des Obédiences anglo-saxonnes, des réunions de notables qui conservent l'acquis et s'en contentent" ...

                                                                                                   Lire l'article de Candide

Sur ce Blog

"Franc-maçon, Franc et Maçon, c'est à dire constructeur libre de toute servitude, artisan de la République laïque peut-être (digne ambition ...), égalitaire et fraternelle bien sûr. Mais sans les femmes, s’il vous plaît … Question de Tradition. Les femmes restent à la maison, admises tout juste au repas familial, aux tenues funèbres et aux tenues blanches ouvertes … Mais toujours présentes cependant sur les parvis à occuper le discours des frères : plaisanteries salaces, blagues graveleuses…

Sinon pour celles qui ont forcé le système, se sont fait adopter, ou reconnaître comme initiées, elles sont tout juste bonnes pour la numérologie, l’astrologie, la cosmogénèse, cantonnée dans un rite écossais qui les renvoie insidieusement vers les religions d’un dieu misogyne qui les retranche de la société. Une moitié de l’humanité dont il n’y a pas lieu d’améliorer le statut"…

                                                                                                   Lire l'article du blog 

Revue de presse

 
    Consulter la revue de pressse de Jiri Pragman
    sur ce sujet sur le site www.hiram.be

2 - La perversion totalitaire

La double fonction du mythe, montrer et rassurer, constitue son ambivalence et son ambiguïté. Notre imaginaire nous procure le mythe du paradis perdu : explication de la douleur causée par une rupture (autrefois, nous étions heureux dans un temps et un lieu privilégiés). Nos ancêtres ayant commis une faute, nous avons été rejetés de ce paradis et nous portons en nous cette faute, "le péché originel".

Mais, cela n'est pas obligatoirement irrémédiable, car nous pouvons sortir de cette situation par la "Rédemption". Pour certains, la Rédemption s'accomplit par l'intercession d'un Sauveur. Pour d'autres, la Rédemption - ou réparation - s'effectue par un retour à l'unité primordiale en rassemblant les éclats dispersés du miroir brisé d'Aphrodite (en rassemblant ce qui est épars).

Mais les fascistes et les intégristes ne partagent ni cette démarche, ni cette vision des choses. Pour eux, les mythes expriment une vérité absolue, d'essence divine, ou cosmique. Le totalitarisme voit dans les mythes un support - un vecteur - destiné à véhiculer des principes. Il vide ainsi les mythes de toute poésie, de tout imaginaire, et leur refuse alors la possibilité d'en dire plus.

Un ordre éternel

Car l'ésotérisme n'intéresse le totalitarisme que dans la mesure où il est possible de l'utiliser pour construire des idéologies et des théologies. Ces idéologies renvoient à l'idée de Tradition, mais une tradition " pure ", à défendre contre la subversion démoniaque d'autres communautés comme la nôtre, qui se veulent, elles aussi, " traditionnelles".

Les idéologies totalitaires veulent installer un éternel présent et en finir avec le devenir. Leur âge d'or, quelle que soit sa forme, arrête et fige pour toujours une histoire pour laquelle il n'y a pas de plus loin où il faut arriver. Ce désir d'éternel présent est associé à une condamnation radicale du monde moderne. Le traditionalisme des fascistes et des intégristes, voit le système social fondé sur un " Ordre Social " qui subordonne l'individu.

Il intègre le système de pensée de deux francs-maçons célèbres : Joseph de Maistre et Bonald et il s'enrichit des doctrines de Barrés, Maurras et Léon Daudet. Il s'agit là d'une pensée qui adhère à une représentation statique du monde. Cette pensée défend un Ordre Eternel, contre une représentation dynamique, pour laquelle tout état est transitoire.

La vision cyclique de l'histoire, par les partisans de l'Ordre Eternel, admet le changement, mais à la condition de le concevoir dans un cycle qui promet son retour. Car l'Ordre Eternel est sacré. Il s'inscrit dans un plan divin - ou cosmique - et il faut donc y croire, en le considérant comme intangible. Ceux qui subvertissent le plan divin sont donc des matérialistes qui nient le sacré.

Telle est la pensée des thuriféraires des vieilles valeurs qui rejettent l'idée de progrès. Il n'est pas demandé à la vérité d'être vraisemblable. Il lui est simplement demandé de convenir. Il n'est pas demandé à la vérité d'être vraie, il lui est demandé d'être satisfaisante. Pour cela, il faut la réviser. Alors, s'installe une vérité ou une parole de substitution, confortées par l'idéologie dominante.

L'âge d'or à venir est celui de la fin des démocraties, du retour des monarchies, de l'abandon des droits de l'homme au profit des droits de dieu, en un mot, celui du triomphe de l'église catholique romaine (même si, pour certains, l'église de Jean doit triompher de celle de Pierre).

Il faut donc opposer à nos mystères d'autres mystères, à nos références antiques pré-chrétiennes, d'autres références aussi anciennes. D'où l'émergence d'ésotérismes où "Occident" - ou "le Nord" - sont les lieux de la lumière. A la lumière qui vient de l'Orient s'oppose naturellement celle qui vient de l'Occident. Et même si fascisme et intégrisme ont une vision sensiblement différente de l'âge d'or, cette démarche est commune au fascisme néo-païen, à certaines formes de néo-celtisme, à certains groupements catholiques intégristes et même à une certaine maçonnerie néo-johaniste.

La liberté ou la soumission au destin

"La première caractéristique de la modernité a été en quelque sorte inaugurée par la Révolution française lorsque le Tiers Etat s'est proclamé souverain et a donc dérobé au Roi de droit divin, c'est à dire à Dieu lui-même, la souveraineté. C'est alors que l'individu, concept ignoré auparavant, est né. C'est l'acte révolutionnaire dans son essence suprême et dans sa radicalité absolue. Tout le reste est secondaire. La démocratie est née ce jour là, dans le traumatisme d'une solennelle et éclatante rupture.

L'Islam, on le sait n'a même pas connu une réforme. C'est à dire que la place de Dieu dans la cité, de la religion dans le pouvoir, de l'Eglise (ou de ce qui en tient lieu) dans l'Etat, cette place demeure toujours indiscutée, même lorsque les consultations électorales sont organisées.

La deuxième caractéristique de ce qu'on appelle aujourd'hui la modernité, c'est tout simplement la civilisation industrielle. On sait d'ailleurs que le terme d'"intégrisme" a été pour la première fois formulé pour condamner les incidences de l'industrialisation sur les mœurs.

Ce dont les intégristes ont toujours fait le procès, c'est finalement l'usage d'une liberté abandonnée à l'homme. Abandon blasphématoire à leurs yeux, puisque cette liberté n'appartient qu'à Dieu. Et la philosophie de cet intégrisme islamique rejoint tout naturellement - terrorisme en plus - celle des traditionalistes français du XIXème siècle, lesquels ont dénoncé dans la Révolution, l'optimisme aberrant et irresponsable qui a consisté à faire confiance à l'homme. Islam veut dire : soumission à Dieu ...

Il s'agit du heurt de deux conceptions métaphysiques : celle qui inclut la Liberté et cette autre qui se soumet au destin".

Jean Daniel - Nouvel Observateur du 4.10.2001. 
                                                                                                                                               
Maj 12 12 09 *